SOBRE TÉCNICAS DE MANIPULACIÓN PSICOLÓGICA SEGUNDA PARTE

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Si tuviéramos que detallar algunas técnicas de Manipulación Psicológica tendríamos que empezar por el Paternalismo Benevolente: esto es que, al principio de la captación del adepto, el gurú o un miembro de grupo coercitivo (en adelante GC) se presentará ante la víctima elegida como un “padre bueno”, generando una corriente afectiva con ella, consiguiendo que su angustia existencial disminuya y comience a desahogarse. Este paternalismo se vincula a un Estatus de Superioridad, es decir el captador se sitúa por encima de la víctima a través de los títulos que él mismo se atribuye y que le reconocen los miembros de la secta: Maestro, Gurú, Avatar, etc.  Así mismo el influenciador debe conseguir que la víctima elegida haga Confesiones Íntimas, para disminuir unos problemas y aumentar otros según convenga a la captación. Al contar hechos personales el nivel de angustia disminuye y se siente atendido y querido por otra persona, lo que le resulta muy terapéutico. Mientras el “lobo con piel de oveja” conociendo el interior (cómo es la familia y qué nivel económico tiene, con quien se lleva mejor y peor, y sobre todo cuáles son sus frustraciones, fracasos y miedos) sabrá que elementos tendrá que presionar durante el resto del proceso. Después del contacto inicial invitará al futuro adepto a realizar algún curso, un encuentro o un retiro espiritual. Si asiste todo el GC lo recibe con mucho cariño y lo somete a un verdadero Bombardeo de Amor. En algunas sectas te dicen constantemente “Dios te ama”.

Una vez que el captado ingresa en la secta se le asigna un padre o madre espiritual, que tienen por misión no dejar nunca solos a esa persona para que no se rompa el proceso de obtener confesiones íntimas y responder a todas las dudas que tenga. Las respuestas son simples y fáciles de memorizar, y se caracterizan porque dejan claro que todo lo bueno está dentro del GC y todo lo malo fuera. Respecto de la información que les llega del exterior, ésta es manipulada y acondicionada a los intereses del  grupo o bien es anulada y eliminada. Dentro del GC no existe el tiempo libre, los adeptos pasan horas y horas escuchando sermones, cantando canciones o recitando mantras orientales, escuchando grabaciones con cánticos o leyendo libros propios del grupo sectario.  Los Hare Krishna recitan obligatoriamente 1.700 veces cada día sus mantras, lo que es una forma de “drogar” o aturdir la mente, pierden así la noción del tiempo y del espacio. En ese estado no tienen capacidad de crítica ni pensamiento lógico. El tiempo restante lo emplean en trabajos agotadores, con pocas horas de sueño que no les deja recuperarse física ni mentalmente, y unido a esto tienen una alimentación baja en proteínas y vitaminas, en cambio es rica en carbohidratos, lo que les produce una sensación engañosa de tener energía, pero realmente están débiles.

Puede darse en la secta o GC el uso de drogas o psicofármacos mezclados con la comida, lo que produce trastornos de conciencia. La pérdida de la identidad, la memoria y las pautas de la vida anterior a ingresar en ella, son un objetivo paulatino. Para empezar te cambian el nombre, después tambalean tu memoria con técnicas de inducción al trance y a la hiperventilación y la rotura de pautas anteriores, y todo esto lo consiguen prometiéndote grandes avances en tu vida nueva pero a cambio de renunciar a la anterior. Te piden que renuncies a tu trabajo, a tus estudios, a la familia y a tus amigos. Naturalmente estas renuncias son progresivas y tienen por objeto aumentar la dependencia al grupo sectario. Llegamos al momento en que entran en juego las confesiones íntimas que se obtuvieron en su día, y es ahora cuando los que las escucharon las utilizan para recordar al adepto lo mal que se encontraba y les afirman que sólo encontrarán la solución a sus problemas dentro del grupo. La confesión pública, es decir ante los miembros del GC, tienen un valor exculpatorio para la víctima lo que hace que se sienta mejor y se siga autoconvenciendo a través de esos relatos, de las consecuencias (de tipo mágico) de la desobediencia a las normas del grupo coercitivo. En ocasiones inducen a la víctima a “crisis” histéricas, con importantes estados disociativos, confusión, síndrome de anestesia sensitiva, etc.  que son interpretadas dentro del colectivo como “sanaciones milagrosas” (hasta ahí llega el punto de enajenación mental).Son frecuentes en sectas de tipo pentecostal o africano-brasileñas.

Con frecuencia se lleva un repaso sistemático de todas las mejoras obtenidas por el adepto, señalando que las consiguió por su voluntaria adhesión al grupo y que sin éste nunca hubieran sido posibles. También es frecuente el uso de un código de comunicación particular entre ellos, lo que crea un efecto de “estar elegido” y “ser distinto”, “ser importante” con respecto de la gente, de la sociedad, lo que aumenta la separación de la persona y su dependencia del GC. Dentro de éste la sujeción es progresivamente más intensa hasta llegar a la fobia a abandonar el grupo. Cuando finaliza el proceso de Manipulación Psicológica, les otorgan tareas “muy importantes” dentro del grupo, un premio que consiste en vender poster en la calle, DVD’s, folletos, pedir donaciones económicas y naturalmente la tarea de captar nuevos acólitos. Pero si alguien abandona el grupo o no quiere ingresar en él es sometido a desprecio, denigración y a todos los calificativos dañinos, suponiendo esto  a los que quedan dentro un refuerzo de la idea de ser “un elegido, un privilegiado”. El mundo al revés.  JD

Fuente: Libros varios de la R.I.E.S. ring.c

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INTRODUCCIÓN AL SUFRAGIO UNIVERSAL EN ESPAÑA I

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En este apartado, voy a introducir la historia del sufragio en España hasta la instauración del sufragio universal masculino. Primero trataremos algunos conceptos para seguir fácilmente la explicación y veremos un poco de historia de España: reyes, jefes de gobierno o formas de Estado en distintas épocas, ya que es importante conocer la historia y la sociedad del momento para entender el porqué de algunas situaciones. El término sufragio deriva del latín suffragium y se refiere al derecho de participar en un sistema electoral para elegir a los candidatos que los representarán en su nación. El concepto sufragio también se ha utilizado como sinónimo de voto per se, el cual describe el gesto, papeleta u objeto con que se expresa. Existen diferentes tipos de sufragio. Así, el sufragio activo sería el derecho a voto del sujeto, es decir, el elector, para elegir a sus representantes; y el sufragio pasivo, el derecho del sujeto a ser elegido para un cargo público, su elegibilidad. No obstante, a lo largo de la historia ha habido determinados grupos de personas o colectivos a los que se les ha negado su participación en el voto; a saber, los esclavos, los negros, las mujeres, los discapacitados tanto físicos como intelectuales, los presos, los pobres y un largo etcétera. Esta privación se debía a la existencia de ciertos requisitos o restricciones económicas, sociales o incluso a nivel de instrucción o educación en el censo electoral. Asimismo, existían sistemas electorales como el sufragio restringido o censitario, por el cual solamente aquellos hombres que aparecieran en una lista o censo podían votar, generalmente en función de las propiedades inmobiliarias que poseyeran, la renta, el estado civil o la clase social a la que pertenecieran. Posteriormente se abolen las restricciones por razones económicas. Sin embargo, surge el sufragio calificado, que reemplaza al anterior. Se trataba de restricciones por razones académicas o educativas por las cuales solo podían votar los hombres “alfabetos” o letrados, es decir, los que sabían leer y escribir. Esto se debe a que existía por aquel entonces la asunción de que la propiedad estaba relacionada con la riqueza o los bienes y esta, a su vez, con la capacidad de una persona para votar (“capacidad política”). Más adelante, en algunos países se instauró el sufragio universal masculino: derecho a voto a todo hombre que cumpliese con las condiciones legales (e.g. mayoría de edad). Aunque no todos los países del mundo lo llevaron a cabo, este sistema electoral se ha contemplado como un puente entre el sufragio censitario y el sufragio universal, un estado en la evolución de la democracia. En España, por ejemplo, hubo un proceso de avances y retrocesos. Durante el periodo isabelino (1843-1868) no se cuestionaba el sufragio censitario. Únicamente se debatía el mínimo de renta para que una persona pudiera votar (ser elector). Algunos diputados progresistas cuestionaban esta práctica, a lo que los moderados alegaban que debía haber un control estricto en la selección de electores, puesto que las personas de renta baja y/o propiedad eran “fáciles de corromper” al no ser independientes. El sistema de sufragio universal masculino no se estableció hasta finales del siglo XIX con la Revolución Gloriosa o Revolución de Septiembre de 1868. Ante el descontento de la población por las políticas autoritarias y dictatoriales del general Ramón María Narváez y de su sucesor Luis González Bravo durante el periodo isabelino, junto a la crisis económica de 1866, se produjo una sublevación militar por parte de los generales Francisco Serrano y Juan Prim apoyada por la escuadra militar del almirante Juan Bautista Topete. La reina de España, Isabel II de Borbón, fue derrocada y enviada al exilio junto a su hijo Alfonso XII. Esto supuso el fin del Antiguo Régimen que dio paso al comienzo de una era más progresista: el Sexenio Democrático (1868-1874). España vivió el primer régimen democrático que – como su propio nombre indica – duró únicamente seis años. La Constitución de 1869 fue la más liberal redactada hasta el momento. Durante ese periodo, se estableció un Gobierno provisional de mano del regente Francisco Serrano a la espera de encontrar un nuevo monarca para España. Se convocaron elecciones generales y se produjo una ampliación en el censo electoral. Este régimen democrático en España se mantuvo durante muy pocos años: primero con el reinado de Amadeo I de Saboya, monarca entre 1871 y 1873 y, después, con la Primera República (1873-1874). Este intento fallido de democracia supone un paso atrás: surge la Restauración Borbónica (1874-1931) y la vuelta al sufragio censitario del periodo isabelino. Alfonso XII reinará en España en los próximos 10 años (1874-5 -1885) bajo un régimen político conservador liderado por Antonio Cánovas del Castillo. A pesar de la disposición de Alfonso XII para mejorar el espíritu de España, favoreciendo la cultura, el arte y el intelecto, los derechos electorales conseguidos en la Constitución de 1869 no se mencionan en la de 1876. De esta forma, se vuelve a incorporar el sufragio censitario masculino en una nueva Ley Electoral de 1878. La formación académica y la riqueza volvían a ser un requisito indispensable para formar parte en las elecciones. Pocos años después, en 1890, tras la muerte de Alfonso XII, su hijo Alfonso XIII hereda la corona. Bajo el entonces actual gobierno liberal de Sagasta – conocido como el Parlamento Largo de Sagasta – se crea una nueva Ley Electoral en la que se reestablece el sufragio universal masculino tras ciertos debates polémicos entre liberales, conservadores y republicanos. Sin embargo, a pesar de la aprobación de esta ley, la manipulación electoral de la Restauración siguió existiendo. A partir de este momento, todo español varón mayor de 25 años podía votar siempre y cuando estuviera en el censo y no estuviera incapacitado.                                                           

PATRICIA DÍAZ

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LA SOCIEDAD SECRETA EL YUNQUE EN ESPAÑA (parte 1)

Movimientos cívicos-religiosos católicos denuncian que en su seno actúa una nueva masonería blanca inspirada en la poderosa organización secreta El Yunque mexicano y opera en la sombra de la Iglesia y muy próximo al Partido Popular (PP).

Alejandro Campoy (Hazteoir.org): “Su modo de captación basado en el secreto y dirigido a los adolescentes y jóvenes, ha creado situaciones dramáticas en muchas familias”.

Javier Paredes (Infocatolica.com): “Cada vez es más vox pópuli que esa asociación que unos llaman el Yunque, y que la gracia hispana ha bautizado como los mariachis, usa muy malos modos contra los que les desenmascaran. Esta sociedad va creando asociaciones que se coordinan por consignas y están dirigidas por las mismas personas que salen por una radio, un periódico o una televisión. Parece que son muchos, cuando en realidad son pocos y siempre los mismos”.

Los propios  católicos conservadores denuncian a activistas que luchan contra el aborto, el matrimonio homosexual y la política educativa, creando una fobia antigubernamental que ha generado que los obispos vayan a la cabeza de la manifestación.

María de Andrés Hurtado (profesora de Historia de la Universidad San Pablo CEU): “Bajo su apariencia angelical, ellos están en la dialéctica del golpe en la mesa. No entienden que después de la guerra civil y la dictadura, los españoles hayamos aprendido a convivir y que nos ha costado demasiado llegar a la separación de poderes entre la Iglesia y el Estado, como para que ahora queramos volver al pasado. En las reuniones nos decían que había que pedir a los obispos que lideraran la protesta contra el aborto”.

 “Desde que me advirtieron de que Hazteoir.org y sus filiales Derechoavivir.com, Profesionalesporlaetica.org y otras de fines aparentemente filantrópicos, son iniciativas de la sociedad secreta mexicana El Yunque, trato de deshacerme de ellos. Al principio, desinformada de su interés político sectario y de su capacidad de manipulación, colaboré económica y directamente. Hoy quiero que desaparezcan de mi correo electrónico y no lo consigo (…). Si alguien puede aconsejarme cómo escaparme de las redes de esa organización…”.

-En esos medios a que hacía referencia Javier Paredes se dice: “Nunca dudes de un grupo pequeño de ciudadanos reflexivos y comprometidos, pueden cambiar el mundo”. En estos grupos están Hazteoir.org (Ignacio Arzuaga), Profesionales por la Ética (Jaime Urcelay), Narciturus (Pablo Gutierrez), Observatorio para la libertad religiosa y de Conciencia (Marcial Cuquerella), Escuela de Liderazgo Social y Político (Carlos Gredilla), Instituto de Política Familiar (Eduardo Hertfelder, Dolores Velarde), Justicia y Libertad (Ángel Serrano) y Fundación Burke (Antonio Arcones).

Ignacio Arsuaga: “Hazteoir.org es una sociedad civil española registrada en el Ministerio del Interior, no tenemos nada que ver con El Yunque”. “La primera campaña de alertas en defensa de la familia que lanzamos a través de los teléfonos móviles, la hicimos bajo el patrocinio del  Phoenix Instituto, pero después seguimos por nuestra cuenta”.

-Admite que él y algún otro fundador de HO sí pasaron por el Phoenix Instituto americano (una fábrica de ideas) neoconservador que dirigen John Hamm,  presidente de la Universidad de Texas y John X. Evans, profesor emérito de la Universidad del Estado de Arizona.

Phoenix Instituto: “Nuestros alumnos participan en la vida política, académica, social y económica. Muchos de nuestros universitarios mexicanos hoy son dirigentes de grandes partidos políticos, diputados federales, el representante mexicano ante el Consejo de Europa, prestigiosos profesores universitarios e importantes directivos del mundo de la banca y la empresa. Phoenix Instituto cambia nuestras vidas, manifiesta un alumno que ha regresado de un curso becado en EE.UU.”. Los representantes de Phoenix en España son: Pablo Nuevo, profesor de la Universidad Abad Oliva (propiedad de la Asociación Católica de Propagandistas) y Luis Losada Pescador, licenciados en Empresariales que ejerce de periodista en Intereconomía (grupo multimedia). Marcial Cuquerella es director del área televisiva de Intereconomía y fundador de Hazteoirg.org y da conferencias para la Asociación del Valle de los caídos. Su esposa Victoria Uroz fundó la Asociación Víctimas del Aborto (AVA) de la que es presidenta la psicóloga Beatriz Mariscal. Muchos componentes de este lobby publican, dirigen programas e intervienen en tertulias del anillo formado por Intereconomía, el diario La Gaceta, la revista Época, el semanario Alba y la Universidad Francisco de Vitoria, propiedad de Los Legionarios de Cristo, un conglomerado de integrismo religioso unido a la extrema derecha, construido por Julio Ariza Irigoyen.

Ignacio Arsuaga manifiesta: “Los de Hazteoirg.org tenemos relación con el Instituto de Política Familiar y con Profesionales de Ética, pero también conocemos a mucha gente de Intereconomía, La Gaceta, La Razón y el diario ABC. No formamos un grupo, es más efectiva la lucha de guerrillas”.

-Efectivamente cultivan el fundamentalismo católico, el perfil ideológico se ajusta al modelo WAPS (Blanco, Anglosajón, Protestante) propio de los NEOCONrepublicanos estadounidenses.

JD Fuente: EL PAÍS, edición impresa.  2 de Noviembre de 2011. Autor: José Luis Barbería f

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LA ASOCIAIÓN DE MUJERES ARTISTAS, BLANCO, NEGRO Y MAGENTA YA TIENE SU WEB EN MARCHA.

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PASA Y MÍRALA, PINCA EN EL ENLACE

https://blanconegroymagenta.com/

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III PREMIOS BLANCO NEGRO Y MAGENTA 2019.

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Nuevo Ágora, tuvo un agradecimiento dentro de la ceremonia de entrega de premios un año más.

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II PREMIOS BLANCO, NEGRO Y MAGENTA 2018

EL PRESIDENTE DE NUEVO ÁGORA Y NUESTRA ORGANIZACIÓN RECIBE EL PREMIO AL PERSONAJE MASCULINO DEL AÑO.

MAS INFORMACIÓN EN EL ENLACE INFERIOR

ehttps://elrinconcitodepedro.wordpress.com/2018/03/15/premios-blanco-negro-y-magenta-2018-dia-21-de-marzo-18-horas

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