EL SECTARISMO EN ESPAÑA, HOY: OTROS CASOS GRAVES

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Cerca de 6 millones de españoles han estado en contacto con una secta, directa o indirectamente. El 15% no tiene ningún conocimiento sobre el tema. Una investigación coordinada por el psicólogo y especialista Miguel Perlado, desvela que las personas que sufren una crisis personal en su vida son más propensas a ser captadas por una secta, así como que el 40% de la población de este país declara haber sufrido este problema en el último año. La mitad de los encuestados piensa que la generación Z y “millenials” tienen también mayor riesgo de sucumbir ante las organizaciones sectarias.

Otros casos graves son:

1. La historia de Charles Manson, líder de un grupo responsable de varios asesinatos en Estados Unidos en la década de los 60.

2. El mortífero asalto al pueblo de Wako (Texas) llevado a cabo por la Secta de los Davidianos.

3. El secuestro de Elizabeth Smart y la organización de Warren Jeffs, acusado de agresión sexual a menores y practicar la poligamia engañando a más de 15.000 personas.

Info: Miriam Rubio 

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SOBRE LA PERSUASIÓN COERCITIVA

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La mayoría de los exadeptos de una secta coinciden en que no eran libres durante la pertenencia al grupo sectario. Estaban limitados o anulados, por parte del líder y/u otros miembros, de su libertad de actuar y podían ser estafados o ser víctimas de abusos sexuales, lo cual son delitos tipificados. Este delito se denomina Persuasión coercitiva (si miramos el diccionario nos dirá: reprimir, sujetar o restringir) y es una coacción psicológica equiparable a las formas psicológicas de violencia machista, pero más sutil, con un tacto que se nota menos la coacción; pero la Persuasión Coercitiva es la puerta para cometer otros delitos contra las víctimas de las sectas.

La hipnosis es una técnica de dominación de la voluntad. Si ésta se practica sin la autorización de la persona hipnotizada constituye un delito de coacción. La hipnosis es una limitación o anulación de la voluntad que sin afectar a la integridad psíquica produce una falta de libertad. La hipnosis sin consentimiento es un medio comparable al tradicional concepto de violencia, solo que más sutil, progresivo e indirecto.

La Persuasión Coercitiva pertenece al delito de coacciones, que se pena con 3 años de prisión. Si la Persuasión causa daños como tener al adepto/a sometido durante décadas a la voluntad del líder o grupo sectario, tiene pena mayor. Para daños como trastornos mentales o estafas, el Código Penal español no tiene establecidas penas, por lo que es necesario una Ley Anti-Sectas o una modificación en el indicado Código. Visto esto, la Persuasión Coercitiva no está suficientemente penada. Un líder sectario condenado a 3 años de prisión, sin antecedentes penales y por buen comportamiento en el centro penitenciario, a los 2 años ya se le aplica el tercer grado y ya puede salir de la cárcel los fines de semana, y si además se inscribe en cursos de rehabilitación social puede salir a las 7 horas y regresar a las 24 de lunes a viernes. Con estas penas tan bajas, 300 grupos sectarios campan a sus anchas en España (2.000 en internet) haciendo y deshaciendo a su antojo con personas jóvenes vulnerables a la Persuasión Coercitiva..

Fuente: EL ESPAÑOL DIGITAL. Publicado por Javier Navascués. 26/09/2018

J. D.

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COMO SE ENGANCHÓ TOM CRUISE A LA IGLESIA-SECTA DE LA CIENCIOLOGÍA

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Tom Cruise es uno de los miembros más destacados de la Cienciología y ha sido su imagen pública. Otros miembros importantes fueron John Travolta y la exmujer de Cruise, Katie Holmes. Muy amigo del director de la Iglesia, David Miscavige desde los años 90, éste se encargó de que Tom tuviera todo lo que deseara: cruceros, chefs personales, jornadas de tiro al plato, carreras de coches por la ciudad de Los Ángeles, etc. El objetivo era que un actor tan famoso en el mundo hiciera visible la Cienciología en todo el planeta, y lo consiguió. En cada apertura de un centro religioso en una ciudad importante allí estaba Tom Cruise con David Miscavige. Las rupturas amorosas del afamado actor han sido siempre polémicas, en especial con Katie Holmes, quien intentó alejar a su hija Suri de éste por temor a la secta. La otra hija de Cruise, Bella, se casó hace poco tiempo por el rito de la Cienciología. Cruise y Nicole Kidman no acudieron a la boda porque su relación estaba muy deteriorada. Su otro hijo, Connor, de 24 años, se casa con una mujer italiana de la que sólo se conoce su nombre: Silvia, pero es conocida como la “Princesa de la Cienciología”.

Acusan al actor cinematográfico de tomar parte en abusos a fieles cienciólogos. La actriz Leah Remini afirma que “la gente piensa que Tom es una víctima inocente en todo esto, y la mayor parte de los fieles lo son, pero él no”. La exmiembro de la secta mantiene que “Cruise es muy consciente de los abusos que ocurren en la Cienciología porque él es parte de ellos”. A los adictos se les dice que Tom está salvando el mundo por lo que es considerado un Dios dentro de la Iglesia.

Referencias:

www.20minutos.es/noticia/…/0/como-se-engancho-tom-cruise-cienciologia/

www.lavanguardia.com/gente/…/tom-cruise-cienciologia-abusos-leah-remini.html

INFIDELIDAD, ESCLAVITUD SEXUAL Y ENGAÑOS: 12 SECRETOS DE LA OBSESIÓN DE TOM CRUISE CON LA CIENCIOLOGÍA

Esta “frase operativa” es una de las máximas en la Iglesia de la Cienciología, cuyos adeptos se multiplican cada vez más en el mundo y en cuya filas se encuentran personajes como Jason Lee, Geoffrey Lewis, Juliette Lewis, Elisabeth Moss, John Travolta y, el más ferviente de todos, Tom Cruise. Y aunque el actor no hable mucho respecto a su formación cienciológica y, misteriosamente, nadie se lo pregunte, tiene muchos secretos sucios que han permanecido ocultos. Y no sólo él, también esta advenediza religión salida de la nada pero que, a la fecha tiene muchísimo seguidores y un monopolio inmobiliario de millones de dólares, la cual, se dice, tiene manipulado a Tom Cruise por medio de información, es decir, la Organización posee los secretos más oscuros del actor con los que podrían destruir su carrera en un segundo; es uno de los secretos por los que el actor no puede abandonar la Iglesia para poder ver a Suri, la hija que tuvo con Katie Holmes, ya que la pequeña no forma parte de la secta y por lo que el actor se encuentra atado de manos, o al menos eso se rumorea.

Durante una filmación, Cruise se enamoró perdidamente de la actriz Nicole Kidman, quien representaba un peligro latente para Miscavige, ya que ella es hija de un prestigioso psicólogo que se profesa abiertamente en contra del culto.

Otra de las “estrategias de adoctrinamiento” es aislar al nuevo integrante de su familia, los amigos y despojarlos de todo su dinero. Obligarlos a trabajar entre otras cosas: vendiendo el libro titulado DIANÉTICA y que contiene todas las enseñanzas de L. Ron Hubbard, fundador de la Cienciología; también son sometidos a vigilancia y monitoreo las 24 horas del día.

En 2012 finalizó su matrimonio con Katie Holmes en medio de rumores que lo acusaban de golpeador, abusador, dueño de una actitud prepotente e intratable, pero sobre todo por la insana obsesión por la Iglesia de la Cienciología.

Según narra la actriz, el culto la obligó a relacionarse con Tom Cruise, la obligaron a vivir con él en Nueva York, la forzaron a terminar la relación que ella sostenía y la sometieron a una transformación física de acuerdo con los gustos de Tom. Luego de que Nazanin discutiera con David Miscavige los miembros de la Iglesia le anunciaron que su relación con el actor estaba terminada.

“¿Me serviste té en una taza rota? ¿Sabes a quiénes les sirven té en una taza rota? A los malditos DBs”. Para entrar en contexto, dentro del  lenguaje de la Cienciología, un DB es un Degraded  Being, es decir un ser inferior a los adeptos de su Iglesia.

Los hijos que Tom Cruise adoptó durante su matrimonio con Nicole Kidman desprecian a su madre por ser una SP (Supressive Person) lo que significa una persona supresiva que no permite que los demás alcancen el éxito y la felicidad. Esto quizá tenga que ver con que Kidman es una persona non grata para la Organización únicamente por el hecho se ser una mujer razonable que no se deja llevar por cuentos fantásticos.

Cuando Cruise se unió al culto, John Travola ya llevaba varios años dentro, sin embargo Travolta no posee los mismos beneficios que Cruise, incluso pertenece a los miembros un poco marginados por el simple hecho de no caerle bien al actor, quien se mantiene inaccesible dentro de la Organización. Nadie se puede acercar a las oficinas o a las habitaciones si él está cerca, las actividades deben reanudarse una vez que se marche.

La Iglesia de la Cienciología ha sido acusada de fraude, lavado de dinero y esclavitud sexual entre otras. La estrategia que tienen para evitar que los miembros hablen en contra del culto es manipular información personal (los más oscuros secretos de cada integrante) y así manejar una especie de chantaje y amenazas. Incluso hubo un tiempo, antes de la entrada de Tom Cruise en que, evidentemente, usaron a John Travolta como carne de cañón aprovechando su imagen pública para que hablara maravillas de esta Iglesia.

Para una persona de espíritu débil, una secta con la Cienciología puede parecer la solución a todos sus problemas junto con la salvación eterna, pero esto no es más que un abuso sobre alguien en una situación vulnerable. Muchos de los exmiembros declaran que fueron despojados de todos sus bienes y hasta de la voluntad (su propia voluntad), siendo reducidos al servicio de las necesidades de la Iglesia. Usar la imagen pública de personas famosas como John Travolta y Tom Cruise es una táctica ruin que evidencia la maldad que existe dentro de la filosofía ciencióloga, no obstante no es más que una secta de tantas.

Autora: Corina Mendoza. 3 de Agosto de 2018

https://culturacolectiva.com/cine/tom-cruise-y-la-cienciologia-secretos-obsesion-religiosa /  

RECOPILACIÓN; JD.

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INTRODUCCIÓN AL SUFRAGIO UNIVERSAL EN ESPAÑA II

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A lo largo de la historia ha habido determinados grupos de personas o colectivos a los que se les ha negado su participación en el voto; a saber, los esclavos, los negros, las mujeres, los presos, los pobres, los discapacitados tanto físicos como intelectuales y un largo etcétera. En este apartado continuaremos con la historia del sufragio universal centrándonos en la lucha de la mujer para conseguir sus derechos básicos.

El sufragio universal es el sistema electoral por el cual todo individuo tiene derecho a voto independientemente de su sexo, raza, condición social, creencia o religión. El sufragio universal se ha visto como una evolución del sufragio restringido o censitario y el sufragio calificado – mencionados anteriormente. Los sistemas políticos actuales se rigen por el sufragio universal, por lo que toda restricción social, económica o política se elimina por completo. En los gobiernos democráticos, el sufragio está sujeto a ciertas condiciones legales que lo limitan; por ejemplo, la mayoría de países se rige por una edad electoral mínima, es decir, tienen derecho a voto los sujetos mayores de edad (en España la edad para votar es a los 18 años – la edad mínima más común entre las naciones del mundo –  mientras que en otros países como Irán y Argentina la edad se reduce a 15 años, y en Austria, Chipre, Ecuador, Cuba y Nicaragua es a los 16). Sin embargo, existen también otras restricciones por la condición de extranjero o por salud mental.

Como vimos anteriormente, después del esfuerzo por conseguir el sufragio universal masculino, la mujer continuaba en un segundo plano. A pesar de la abolición de los anteriores sistemas electorales, la mujer seguía estando excluida del sufragio y se había mantenido en una sombra. No se contemplaban sus derechos – entre ellos el voto – por su condición de mujer, es decir, su atribución de características como el histerismo, la irracionalidad o la debilidad. La lucha para conseguir el sufragio femenino surge hacia la mitad del siglo XIX con el inicio de un movimiento conocido por el nombre de feminismo. El derecho a voto encabezó la lucha feminista porque las mujeres pensaban que una vez llegaran al parlamento sería más fácil cambiar las leyes con el fin de establecer la igualdad entre hombres y mujeres. Así surge el movimiento sufragista el cual veremos más adelante. El sufragio femenino se refiere al derecho de ejercicio del voto de toda mujer en las elecciones así como a ser elegida. En Europa, Finlandia fue el primer país en otorgar el sufragio total a sus ciudadanos  en 1906. En Inglaterra, las mujeres consiguieron el derecho a voto en 1918 y en EE.UU. en 1920 (cabe destacar que este derecho no fue total en ninguno de estos países hasta años después).

En el caso de España, la consecución del derecho a voto conllevó más tiempo. El sufragio femenino llegó con la Segunda República (1931-1939). En las elecciones municipales del 12 de abril de 1931 los republicanos resultaron victoriosos, lo que supuso el inicio de un nuevo régimen y el fin del reinado así como el exilio de Alfonso XIII en España. El 1 de octubre de ese mismo año se llevaron a cabo varios debates decisivos para la historia de España. En ellos se trataba abiertamente la aprobación o la oposición del sufragio femenino. En el Congreso se expusieron diferentes opiniones por parte de los mismos socialistas e izquierdistas. Por ejemplo, Roberto Novoa, médico prestigioso perteneciente a la Federación Republicana Gallega, se declaró en contra del voto femenino: «la mujer es histerismo y se deja llevar por la emoción y no por la reflexión crítica». La mujer suponía un peligro y un retroceso para la república puesto que estaba ligada a la iglesia. José Álvarez Boylla, del Partido Republicano Radical, pronunciaba estas palabras: “como política es retardataria, es retrógrada, todavía no se ha separado de la influencia de la sacristía y del confesionario”.

Aunque este último se oponía al sufragio femenino, abogaba por que tuviera el derecho de ser elegida. Novoa, por su parte, se negaba a ambas e insistía en la ‘influenciabilidad’ de la mujer y su poca voluntad de decisión: “se haría del histerismo una ley”, ya que “el histerismo no es una enfermedad, es la propia estructura de la mujer; la mujer es eso, histerismo, y por ello es voluble, versátil”. Manuel Hilario Ayuso, diputado del Partido Republicano Federal, propuso que el hombre votara a los 23 mientras que la mujer a los 45, pues era su “edad crítica”. Eduardo Barriobero, otro diputado del Partido Republicano Federal propuso que se les negara el voto a las 33.000 monjas que había en España por aquel entonces.

En las Cortes de ese año, solo tres mujeres llegaron a ser diputadas: Margarita Nelken, Clara Campoamor y Victoria Kent. Paradójicamente, estas tres políticas socialistas tenían opiniones contrarias con respecto al sufragio femenino. Mientras Kent, del Partido Radical Socialista y Nelken, del PSOE, coincidían en que la mujer no estaba política y socialmente preparada para votar de manera responsable, Campoamor, del Partido Republicano Radical, defendió su derecho a voto no como mujer sino como persona. En este debate clave protagonizado por Kent y Campoamor, Kent se opuso a la aprobación del voto femenino por temor a que la republica se tambalease bajo la alegación del peligro que suponía que la mujer ejerciera su derecho a voto por su falta de espíritu crítico y educación y por su relación con la iglesia. También pidió un aplazamiento del mismo:

               Creo que no es el momento de otorgar el voto a la mujer española. Lo dice una mujer que, en el momento crítico de decirlo, renuncia a un ideal (…) es necesario, aplazar el voto femenino (…). Señores diputados, no es cuestión de capacidad; es cuestión de oportunidad para la República (…). Pero hoy, señores diputados, es peligroso conceder el voto a la mujer.

«Es necesario que las mujeres que sentimos el fervor democrático, liberal y republicano pidamos que se aplace el voto de la mujer»

Por el contrario, Clara Campoamor se posicionó a favor del reconocimiento del sufragio femenino y defendió fervientemente que el principio de igualdad estaba por encima del Estado y que el sufragio era un derecho básico como ser humano. Así respondió Campoamor a algunas de las afirmaciones de Kent:

¿Es que no han luchado las mujeres por la República? ¿Es que al hablar con elogio de las mujeres obreras y de las mujeres universitarias no está cantando su capacidad? Además, al hablar de las mujeres obreras y universitarias, ¿se va a ignorar a todas las que no pertenecen a una clase ni a la otra? ¿No sufren éstas las consecuencias de la legislación?

 ¿De qué acusáis a la mujer? ¿Es de ignorancia? (…) un estudio cíclico desde 1868 a 1910 dice que la disminución del analfabetismo es más rápida en las mujeres que en los hombres y que de continuar ese proceso de disminución en los dos sexos, no sólo llegarán a alcanzar las mujeres el grado de cultura elemental de los hombres, sino que lo sobrepasarán.

«No olvidéis que no sois hijos de varón tan sólo, sino que se reúne en vosotros el producto de los dos sexos».

«Yo, señores diputados, me siento ciudadano antes que mujer, y considero que sería un profundo error político dejar a la mujer al margen de ese derecho».

Su discurso fue decisivo, y gracias a su ímpetu y determinación las cortes constituyentes aprobaron el artículo 34 – que más tarde sería el 36 – de la Constitución de la República Española que declaraba el derecho a voto en igualdad de condiciones: «Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de veintitrés años, tendrán los mismos derechos electorales conforme determinen las leyes». Hoy día se trata del artículo 23 de la Constitución española que reza así:

1. Los ciudadanos tiene el derecho a participar en los asuntos públicos, directamente o por medio de representantes, libremente elegidos en elecciones periódicas por sufragio universal.

2. Asimismo, tienen derecho a acceder en condiciones de igualdad a las funciones y cargos públicos, con los requisitos que señalen las leyes.

El 1 de octubre de 1931 hubo 161 votos a favor frente a 121 votos en contra. Victoria Kent insistió en el aplazamiento del voto femenino presentando en los meses siguientes una disposición transitoria para que la mujer no pudiera votar en unas elecciones generales hasta que no hubiera participado en dos municipales. Esta última votación estuvo más reñida que la anterior con un margen de solo 4 votos, 131 votos en contra y 127 a favor. Afortunadamente, se aprobó el sufragio femenino y en las elecciones de 1933 tanto los hombres como las mujeres mayores de 23 años pudieron ejercer su derecho. Este avance en la democracia se verá truncado por la dictadura franquista en los próximos años (1939-1975). Estos cuarenta años de retroceso y represión anularán el sufragio universal hasta el fin de la dictadura. La mujer no volvería a ejercer su derecho hasta 1977.

Os invito a leer el discurso de Clara Campoamor y a ver el documental donde queda muy bien plasmado lo sucedido:


PATRICIA DÍAZ

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LA IGLESIA-SECTA DE LA CIENCIOLOGÍA

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También llamada de la Cientología fue fundada en 1953 por L. Ron Hubbard en Camden (Nueva Jersey) pero tiene su sede social, mundial, en Base Dorada, Riverside, California. La Cienciología fue reconocida legalmente como religión en algunos países y en otros como secta o movimiento esotérico. Sus detractores la ven como una empresa comercial.  Están constituidas por separado, cada iglesia tiene su propia junta directiva que es responsable de sus actividades eclesiásticas y corporativas (esta última denominación ya nos lleva a la idea de empresa…). Como he dicho anteriormente la fundó L. Ron Hubbard (1911-1981), un escritor de ciencia ficción y filósofo, en colaboración con su esposa Mary Sue Hubbard y Galusha John bajo la denominación de HUBBARD ASSOCIATION OF SCIENTOLOGY INTERNACIONAL (HASI). ¿Suena a empresa, verdad? Pues sí, vendían libros de cienciología entre otros artículos. Fue el propio L. Ron Hubbard el que explicó la naturaleza religiosa de esta Iglesia relacionándola con el DHARMA. Ésta es una palabra del sánscrito que significa religión, ley religiosa o conducta piadosa correcta. Se utiliza en casi todas las religiones y doctrinas de origen indio (religiones dhármicas) como el budismo, el jainismo, el hinduismo y el sijismo. Puede haber pequeñas diferencias conceptuales entre unas y otras. Según Hubbard los objetivos de la Cienciología se fundamentaban en que “una civilización sin demencia, sin criminales y sin guerra, donde el capaz pueda prosperar y los seres honestos puedan tener derechos y donde el hombre sea libre para elevarse a mayores alturas”. Hasta 1966 Hubbard tuvo el control oficial de la Organización que a partir de ese año pasó a un grupo de ejecutivos. Falleció y le sucedió en el cargo uno de sus antiguos asistentes: David Miscavige. Siendo nuevo presidente de la Junta Directiva de la Religius Technology Center (RTC), una corporación sin ánimo de lucro que administra los derechos de autor sobre los libros, escritos y las marcas registradas de la Cienciología y la Dianética.

La DIANÉTICA es la Ciencia Moderna de la Salud Mental, “la solución para todos los problemas, incluidos los físicos…”. Este libro escrito por L. Ron Hubbard, naturalmente, y publicado en 1950, fue considerado como “el libro uno” por los seguidores de la Cienciología. Hubbard lo consideraba una terapia, por lo que fundó la HUBBARD DIANETIC RESEARCH FOUNDATION para su promoción, pero la Asociación de Psicología Americana advirtió a los psicólogos clínicos de que esta terapia no tenía validez científica. En 1951 Hubbard publicó el folleto “Dianetic Processing” en el que informaba haber curado con la terapia dianética: la manía, la depresión, el asma, la artritis, la colitis y haber convertido a los homosexuales en heterosexuales…  La Hubbard Dianetic Research Foundation fue denunciada por el N. J. Board of Medical Examiners por pretender ejercer la medicina sin licencia. Esto unido a muchos problemas económicos llevó a su cierre. La Cienciología terminó absorviendo a la Dianética.

En España, la Cienciología, está reconocida legalmente como religión desde 2007 tras varios incidentes con la justicia española. En 2009, grupos simpatizantes de este iglesia fueron bloqueados en Wikipedia por manipulación de contenidos y en 2013 un tribunal francés les condenó por “estafa en banda organizada”, mientras que en el Reino Unido fue legalmente reconocida como religión por el Tribunal Superior de Justicia. Vemos que la Cienciología no está exenta de controversia.

En 2001 según una encuesta de afiliación había 55.000 miembros cienciólogos. En EE.UU. sólo 25.000. Actualmente  la propia Iglesia no da datos concretos sobre sus miembros, pero Jeff Hawkins quien se desmarcó de la secta declaró que eran unos 40.000 en todo el mundo. De modo distinto al resto de religiones, la Cienciología va dando a conocer su doctrina poco a poco, proporcionalmente al desembolso, a veces de grandes cantidades de dinero, que hacen sus acólitos. Cuando alcanzan el nivel “Operating Thetan 3” le hacen entrega, como un premio, de los documentos escritos por el fundador de la Iglesia, en los que se menciona a XENU, un dictador extraterrestre que trajo a la Tierra, hace setenta y cinco millones de años, a millones de “personas” en naves espaciales dejándolas en volcanes o matándolas con bombas de hidrógeno. En verdad que hay ciencia ficción en esta religión… Los cienciólogos no hablan en público de Xenu, y no es de extrañar porque les van a tratar de locos. El director de cine Paul Haggis abandonó esta iglesia viendo los tintes que tomaba su trayectoria. Ya dije anteriormente que la Cienciología creó y crea gran controversia. Algunos autores la clasifican como movimiento esotérico (religioso o para-religioso ocultista o gnóstico), también como un sistema terapéutico cuasi-religioso y cómo no, como una multinacional polifacética, una organización secular con fines de lucro (como casi todas). En donde la religión es uno de sus muchos componentes, con aspiraciones políticas, empresariales, de producciones culturales y prácticas pseudomédicas y pseudopsiquiátricas.

La película “Going Clear: Cienciología y la prisión de fe” es un documental dirigida por Alex Gibney y está basada en el libro de Lawrence Wrigth “Going Clear: Scientology, Hollywood and the prison of Belief” del año 2013. La película se estrenó en 2015 y recibió el elogio general de la crítica y ganó 3 premios Emmy, entre ellos el de mejor documental. También el Premio Peabody y el Premio del Sindicato de Guionistas de EEUU. La película analiza las declaraciones de la Iglesia al presentar la historia de la Cienciología y examina cómo las celebridades interaccionan con la Iglesia, destacando las historias de varios exmiembros y los abusos y explotación que presenciaron y experimentaron.  La Iglesia se quejó vehementemente de los comentarios de los críticos y denunció a los cineastas y sus entrevistados (exmiembros). Going Clear tuvo un éxito de audiencia: 5,5 millones de espectadores. Se estrenó a nivel internacional en cines y televisión en contra de la Cienciología que quiso impedir su exhibición.

No se puede olvidar el caso de Lisa Mcpherson (1959-1995) creyente de esta religión que murió por trombosis pulmonar estando bajo el cuidado de FLAG SERVICE ORGANITATION que dependía de la Iglesia ciencióloga. El informe forense establecía que Lisa estaba muy delgada, gravemente deshidratada y tenía contusiones y picaduras de insectos. La Iglesia fue acusada legalmente de “abuso y/o negligencia hacia una persona discapacitada” y de “practicar la medicina sin licencia”. Sorprendentemente las acusaciones se retiraron cuando un forense del Estado cambió en el año 2000 la causa de la muerte: “Fue un accidente… “. La familia de Lisa tuvo que interponer una demanda civil contra la Iglesia ciencióloga en 2004. En 1995 Lisa Mcpherson que trabajaba en AMC Publishing cuya propietaria era Benetta Slaughter, también ciencióloga, comenzó a sentir cierta inestabilidad mental lo cual fue percibido por los miembros de la Iglesia, y quien la sometió a un “recorrido de instrospección”. Finalizado éste, dictaminaron que estaba en un estado “clear” (libre de males externos: un estado de conciencia de la cienciología). Un poco más adelante Lisa sufrió un accidente de tráfico sin consecuencias graves, de hecho los paramédicos de la Iglesia no le atendieron por no tener heridas. Pero ella quería ayuda médica y la manera de expresarlo era quitándose la ropa, así que la llevaron al hospital donde pasó una noche. No le hicieron nada los médicos porque no tenía heridas pero los cienciólogos mantuvieron una conversación (presuntamente intimidatoria) con ella de tal resultado que Lisa se negó a recibir atención médica o psiquiátrica y salió del hospital por su propio pie tras un breve chequeo médico. El 5 de Diciembre de 1995 Lisa Mcpherson sufrió una trombosis pulmonar y murió… Sólo tenía 36 años.

Tom Cruise es uno de los miembros más destacados dentro de la Iglesia de la Cienciología y ha sido su imagen pública desde que ingresó hasta nuestros días. Otros miembros importantes son John Travolta y la exmujer de Cruise Katie Holmes, pero de Cruise hablaré en otra publicación.

DIVULGACION  JD.

Referencias: 1. Associated Press (13-8-1991) “Rural studio is Scientology headquarters”. San José Mercury News. p. 6B

2. Atack Jon (1990). A piece of Blue sky. Nueva York: Carol Publishing Group. p.65

3. Hubbard, L. Ron. “Pulpateer”. Church of Scientology Internacional.

35 referencias más en Wikipedia.

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SOBRE TÉCNICAS DE MANIPULACIÓN PSICOLÓGICA SEGUNDA PARTE

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Si tuviéramos que detallar algunas técnicas de Manipulación Psicológica tendríamos que empezar por el Paternalismo Benevolente: esto es que, al principio de la captación del adepto, el gurú o un miembro de grupo coercitivo (en adelante GC) se presentará ante la víctima elegida como un “padre bueno”, generando una corriente afectiva con ella, consiguiendo que su angustia existencial disminuya y comience a desahogarse. Este paternalismo se vincula a un Estatus de Superioridad, es decir el captador se sitúa por encima de la víctima a través de los títulos que él mismo se atribuye y que le reconocen los miembros de la secta: Maestro, Gurú, Avatar, etc.  Así mismo el influenciador debe conseguir que la víctima elegida haga Confesiones Íntimas, para disminuir unos problemas y aumentar otros según convenga a la captación. Al contar hechos personales el nivel de angustia disminuye y se siente atendido y querido por otra persona, lo que le resulta muy terapéutico. Mientras el “lobo con piel de oveja” conociendo el interior (cómo es la familia y qué nivel económico tiene, con quien se lleva mejor y peor, y sobre todo cuáles son sus frustraciones, fracasos y miedos) sabrá que elementos tendrá que presionar durante el resto del proceso. Después del contacto inicial invitará al futuro adepto a realizar algún curso, un encuentro o un retiro espiritual. Si asiste todo el GC lo recibe con mucho cariño y lo somete a un verdadero Bombardeo de Amor. En algunas sectas te dicen constantemente “Dios te ama”.

Una vez que el captado ingresa en la secta se le asigna un padre o madre espiritual, que tienen por misión no dejar nunca solos a esa persona para que no se rompa el proceso de obtener confesiones íntimas y responder a todas las dudas que tenga. Las respuestas son simples y fáciles de memorizar, y se caracterizan porque dejan claro que todo lo bueno está dentro del GC y todo lo malo fuera. Respecto de la información que les llega del exterior, ésta es manipulada y acondicionada a los intereses del  grupo o bien es anulada y eliminada. Dentro del GC no existe el tiempo libre, los adeptos pasan horas y horas escuchando sermones, cantando canciones o recitando mantras orientales, escuchando grabaciones con cánticos o leyendo libros propios del grupo sectario.  Los Hare Krishna recitan obligatoriamente 1.700 veces cada día sus mantras, lo que es una forma de “drogar” o aturdir la mente, pierden así la noción del tiempo y del espacio. En ese estado no tienen capacidad de crítica ni pensamiento lógico. El tiempo restante lo emplean en trabajos agotadores, con pocas horas de sueño que no les deja recuperarse física ni mentalmente, y unido a esto tienen una alimentación baja en proteínas y vitaminas, en cambio es rica en carbohidratos, lo que les produce una sensación engañosa de tener energía, pero realmente están débiles.

Puede darse en la secta o GC el uso de drogas o psicofármacos mezclados con la comida, lo que produce trastornos de conciencia. La pérdida de la identidad, la memoria y las pautas de la vida anterior a ingresar en ella, son un objetivo paulatino. Para empezar te cambian el nombre, después tambalean tu memoria con técnicas de inducción al trance y a la hiperventilación y la rotura de pautas anteriores, y todo esto lo consiguen prometiéndote grandes avances en tu vida nueva pero a cambio de renunciar a la anterior. Te piden que renuncies a tu trabajo, a tus estudios, a la familia y a tus amigos. Naturalmente estas renuncias son progresivas y tienen por objeto aumentar la dependencia al grupo sectario. Llegamos al momento en que entran en juego las confesiones íntimas que se obtuvieron en su día, y es ahora cuando los que las escucharon las utilizan para recordar al adepto lo mal que se encontraba y les afirman que sólo encontrarán la solución a sus problemas dentro del grupo. La confesión pública, es decir ante los miembros del GC, tienen un valor exculpatorio para la víctima lo que hace que se sienta mejor y se siga autoconvenciendo a través de esos relatos, de las consecuencias (de tipo mágico) de la desobediencia a las normas del grupo coercitivo. En ocasiones inducen a la víctima a “crisis” histéricas, con importantes estados disociativos, confusión, síndrome de anestesia sensitiva, etc.  que son interpretadas dentro del colectivo como “sanaciones milagrosas” (hasta ahí llega el punto de enajenación mental).Son frecuentes en sectas de tipo pentecostal o africano-brasileñas.

Con frecuencia se lleva un repaso sistemático de todas las mejoras obtenidas por el adepto, señalando que las consiguió por su voluntaria adhesión al grupo y que sin éste nunca hubieran sido posibles. También es frecuente el uso de un código de comunicación particular entre ellos, lo que crea un efecto de “estar elegido” y “ser distinto”, “ser importante” con respecto de la gente, de la sociedad, lo que aumenta la separación de la persona y su dependencia del GC. Dentro de éste la sujeción es progresivamente más intensa hasta llegar a la fobia a abandonar el grupo. Cuando finaliza el proceso de Manipulación Psicológica, les otorgan tareas “muy importantes” dentro del grupo, un premio que consiste en vender poster en la calle, DVD’s, folletos, pedir donaciones económicas y naturalmente la tarea de captar nuevos acólitos. Pero si alguien abandona el grupo o no quiere ingresar en él es sometido a desprecio, denigración y a todos los calificativos dañinos, suponiendo esto  a los que quedan dentro un refuerzo de la idea de ser “un elegido, un privilegiado”. El mundo al revés.  JD

Fuente: Libros varios de la R.I.E.S. ring.c

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INTRODUCCIÓN AL SUFRAGIO UNIVERSAL EN ESPAÑA I

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En este apartado, voy a introducir la historia del sufragio en España hasta la instauración del sufragio universal masculino. Primero trataremos algunos conceptos para seguir fácilmente la explicación y veremos un poco de historia de España: reyes, jefes de gobierno o formas de Estado en distintas épocas, ya que es importante conocer la historia y la sociedad del momento para entender el porqué de algunas situaciones. El término sufragio deriva del latín suffragium y se refiere al derecho de participar en un sistema electoral para elegir a los candidatos que los representarán en su nación. El concepto sufragio también se ha utilizado como sinónimo de voto per se, el cual describe el gesto, papeleta u objeto con que se expresa. Existen diferentes tipos de sufragio. Así, el sufragio activo sería el derecho a voto del sujeto, es decir, el elector, para elegir a sus representantes; y el sufragio pasivo, el derecho del sujeto a ser elegido para un cargo público, su elegibilidad. No obstante, a lo largo de la historia ha habido determinados grupos de personas o colectivos a los que se les ha negado su participación en el voto; a saber, los esclavos, los negros, las mujeres, los discapacitados tanto físicos como intelectuales, los presos, los pobres y un largo etcétera. Esta privación se debía a la existencia de ciertos requisitos o restricciones económicas, sociales o incluso a nivel de instrucción o educación en el censo electoral. Asimismo, existían sistemas electorales como el sufragio restringido o censitario, por el cual solamente aquellos hombres que aparecieran en una lista o censo podían votar, generalmente en función de las propiedades inmobiliarias que poseyeran, la renta, el estado civil o la clase social a la que pertenecieran. Posteriormente se abolen las restricciones por razones económicas. Sin embargo, surge el sufragio calificado, que reemplaza al anterior. Se trataba de restricciones por razones académicas o educativas por las cuales solo podían votar los hombres “alfabetos” o letrados, es decir, los que sabían leer y escribir. Esto se debe a que existía por aquel entonces la asunción de que la propiedad estaba relacionada con la riqueza o los bienes y esta, a su vez, con la capacidad de una persona para votar (“capacidad política”). Más adelante, en algunos países se instauró el sufragio universal masculino: derecho a voto a todo hombre que cumpliese con las condiciones legales (e.g. mayoría de edad). Aunque no todos los países del mundo lo llevaron a cabo, este sistema electoral se ha contemplado como un puente entre el sufragio censitario y el sufragio universal, un estado en la evolución de la democracia. En España, por ejemplo, hubo un proceso de avances y retrocesos. Durante el periodo isabelino (1843-1868) no se cuestionaba el sufragio censitario. Únicamente se debatía el mínimo de renta para que una persona pudiera votar (ser elector). Algunos diputados progresistas cuestionaban esta práctica, a lo que los moderados alegaban que debía haber un control estricto en la selección de electores, puesto que las personas de renta baja y/o propiedad eran “fáciles de corromper” al no ser independientes. El sistema de sufragio universal masculino no se estableció hasta finales del siglo XIX con la Revolución Gloriosa o Revolución de Septiembre de 1868. Ante el descontento de la población por las políticas autoritarias y dictatoriales del general Ramón María Narváez y de su sucesor Luis González Bravo durante el periodo isabelino, junto a la crisis económica de 1866, se produjo una sublevación militar por parte de los generales Francisco Serrano y Juan Prim apoyada por la escuadra militar del almirante Juan Bautista Topete. La reina de España, Isabel II de Borbón, fue derrocada y enviada al exilio junto a su hijo Alfonso XII. Esto supuso el fin del Antiguo Régimen que dio paso al comienzo de una era más progresista: el Sexenio Democrático (1868-1874). España vivió el primer régimen democrático que – como su propio nombre indica – duró únicamente seis años. La Constitución de 1869 fue la más liberal redactada hasta el momento. Durante ese periodo, se estableció un Gobierno provisional de mano del regente Francisco Serrano a la espera de encontrar un nuevo monarca para España. Se convocaron elecciones generales y se produjo una ampliación en el censo electoral. Este régimen democrático en España se mantuvo durante muy pocos años: primero con el reinado de Amadeo I de Saboya, monarca entre 1871 y 1873 y, después, con la Primera República (1873-1874). Este intento fallido de democracia supone un paso atrás: surge la Restauración Borbónica (1874-1931) y la vuelta al sufragio censitario del periodo isabelino. Alfonso XII reinará en España en los próximos 10 años (1874-5 -1885) bajo un régimen político conservador liderado por Antonio Cánovas del Castillo. A pesar de la disposición de Alfonso XII para mejorar el espíritu de España, favoreciendo la cultura, el arte y el intelecto, los derechos electorales conseguidos en la Constitución de 1869 no se mencionan en la de 1876. De esta forma, se vuelve a incorporar el sufragio censitario masculino en una nueva Ley Electoral de 1878. La formación académica y la riqueza volvían a ser un requisito indispensable para formar parte en las elecciones. Pocos años después, en 1890, tras la muerte de Alfonso XII, su hijo Alfonso XIII hereda la corona. Bajo el entonces actual gobierno liberal de Sagasta – conocido como el Parlamento Largo de Sagasta – se crea una nueva Ley Electoral en la que se reestablece el sufragio universal masculino tras ciertos debates polémicos entre liberales, conservadores y republicanos. Sin embargo, a pesar de la aprobación de esta ley, la manipulación electoral de la Restauración siguió existiendo. A partir de este momento, todo español varón mayor de 25 años podía votar siempre y cuando estuviera en el censo y no estuviera incapacitado.                                                           

PATRICIA DÍAZ

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SOBRE LAS TÉCNICAS DE MANIPULACIÓN PSICOLÓGICAS PRIMERA PARTE

Son tan frecuentes y variadas que una secta conocida (Moon) tiene un manual de reclutamiento. Hasta tal punto están organizados los grupos coercitivos, y un fragmento dice así: “Debemos aprender a leer en el rostro, es necesario impresionar a la gente por nuestra calma, seguridad y concentración. Para conmover a otros debemos conmovernos a nosotros mismos, tener una confianza absoluta en lo que decimos y expresarlo con mucho sentimiento. Nuestro rostro, boca y ojos deben tener una expresión que impresione, sin dejar de aparentar humildad. Debe parecer que vamos a dar algo, no a quitarlo, así nos escucharán y si los dejamos satisfechos con lo que les digamos tendrán ganas de volvernos a escuchar” (Bosch 1993).

En la base de todo proceso de captación y manipulación mental (MP) está el proselitismo engañoso. Esto es que a la víctima elegida nunca se le dicen los verdaderos objetivos y se le aplica un “desvelamiento progresivo de la verdad”. Se le dice que poco a poco se le van a aclarar las dudas y que adquirirá nuevos niveles de conocimiento. Paralelamente se le manipula.

La captación sectaria comienza de una manera sencilla: en la calle, en la puerta de un mercado o de un centro comercial. También en las Universidades e Institutos de Enseñanza Secundaria o en la mismísima puerta de un hospital y lugares donde la gente suele estar sola. Comienza con la venta de un folleto, con ideas o preguntas llamativas, o con la petición de un pequeño donativo y una pregunta con la que intentan generar una conversación. Son gente joven que irradian felicidad y ganas de transmitir un mensaje sencillo pero importante. Si accedes al diálogo después te invitan a una conferencia y si asistes, pues te siguen invitando a un seminario, un taller o un retiro. Ya no te sueltan…

Retrocediendo en el tiempo, G. Orwell en 1949 anunció lo que denominó la “utopía negativa”, la cual se cumpliría en 1984. Esta consistiría en que se forjarían sistemas políticos totalitarios que progresivamente anularían la capacidad de pensar de la gente. En esos gobiernos totalitarios que él imaginaba, la gente cedería ante técnicas misteriosas, con usos de drogas y todo tipo de torturas y quedarían bajo control. Pero Orwell se decantó porque usarían técnicas de manipulación psicológicas y sociales, más efectivas que los agresivos medios indicados. El año 1984 ya pasó y la teoría de G. Orwell sólo se cumplió parcialmente, los gobiernos totalitarios controlaron (y controlan) a las masas con censura, desprestigio social y privación de libertad, cuando no pena de muerte. Dictadura pura y dura. Si en los años sesenta se pudo comprobar que surgieron grupos de Manipulación Psicológica, bien en forma de empresa o de líderes de sectas y grupos de adoctrinamiento que someten a sus adeptos a tratamientos que anulan su mente a través de un ataque directo al ego y a sus mecanismos de defensa (bloquean el pensamiento crítico, la capacidad de elegir y les neutralizan la moral), el líder, con aspecto benévolo y sonrisa agradable es el triunfador.

Cualquiera de nosotros es susceptible de caer en situaciones vulnerables. Todos estamos indefensos ante el halago, el engaño y la seducción cuando nos encontramos solos, tristes y necesitados de comprensión, y esto favorece que nos podamos vincular con un grupo sectario coercitivo, dejando que entren en nuestro mundo interior y convirtiéndonos en adeptos.

J. D.


TÉCNICAS DE MANIPULACIÓN MENTAL EN SECTAS.


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DIFERENCIAS ENTRE SEXO Y GÉNERO

En este apartado, vamos a tratar los conceptos de sexo y género. Aunque podemos llegar a confundirlos, existe una distinción entre estos dos términos. Como vimos anteriormente, el sexo hace referencia a una cuestión biológica, es decir, está determinado por la naturaleza y hace referencia a los genitales o al aparato reproductor; el sexo puede ser masculino o femenino. El género, sin embargo, se ha tratado como una cuestión cultural que puede ser aprendida según las prácticas de la sociedad. ¿A qué nos referimos con esto? Nos referimos a ciertas prácticas culturales como por ejemplo: las niñas visten de rosa y los niños de azul o las niñas juegan con muñecas mientras que los niños juegan con coches; y a ciertos atributos o características personales, a saber, las niñas son frágiles y delicadas mientras que los niños son brutos y fuertes. Así se crean los roles de género en la sociedad.

No obstante, ¿de dónde surge todo esto? La primera persona en utilizar el término ‘género’ fue John Money en 1985. Este psicólogo y sexólogo estudiaba la identidad de los individuos hermafroditas e investigaba su comportamiento en la vida sexual. Por norma general, el estatus social de una persona estaba definido según su órgano sexual/aparato reproductor. En el caso del hermafroditismo se generaba un conflicto. La necesidad de establecer un término que explicase esta situación lo llevó a sugerir las expresiones “papel de género” e “identidad de género”. El papel haría referencia al rol que el individuo adoptara en la sociedad, su comportamiento y conducta, su postura o su apariencia, es decir, el factor social; y la identidad representaría el factor psicológico, como el individuo sentiría o pensaría con respecto a su sexo. Todo esto determinaría su identidad sexual y su rol en la sociedad.

Money creía fervientemente que el desarrollo del género dependía en su mayor parte de las influencias sociales. Estos individuos desarrollarían un papel de género, esto es, una manera de comportarse o actuar según el sexo que asumieran (masculino o femenino). Según Money, el concepto de género dependía del concepto de sexo. “Mientras que el sexo se define según las características biológicas, el género es una categoría social que incluye comportamientos que están aceptados o rechazados en la sociedad por ser “masculinos” o “femeninos”. “El papel de género son todas esas cosas que una persona hace o dice para definirse como hombre o mujer”. Por tanto, el género tiene una dimensión tanto social como psíquica y se determina con el tiempo, mientras que el sexo es un factor biológico, algo con lo que se nace. Esta investigación llevaría más adelante al estudio del comportamiento de los individuos transexuales.

Este sistema dualista sexo-género generó un debate complejo que trasciende hasta día de hoy. Esta distinción ha sido planteada desde diferentes puntos de vista: terminológico, filosófico, sociológico, antropológico y médico. Hoy en día existe una gran confusión entre estos dos conceptos. Aunque el binomio sexo/género corresponde al binomio naturaleza/cultura, el término género ha sido utilizado en textos científicos y aspectos biológicos como sustituto de sexo, lo cual ha llevado a causar ambigüedades en su uso. El término género puede ser masculino o femenino solo en su sentido gramatical. En la lengua castellana atribuimos un carácter femenino o masculino a los sustantivos; por ejemplo, la sábana, la moto o la sandía son sustantivos de género femenino, mientras que el edredón,  el coche o el melón son sustantivos de género masculino. Por consiguiente, hablar de género femenino o masculino sería incorrecto en cualquier otro contexto, séase antropológico, sociológico, filosófico, científico etc. Una vez más, el género es algo adquirido, puede variar y alude a las características psico-socioculturales. El sexo es algo natural, invariable y se refiere a las características fisiológicas.

Desde un punto de vista conceptual, cabe explicar que mientras que la sexología es la ciencia que estudia la sexualidad y los asuntos relacionados con el sexo, la generología es la disciplina que estudia los asuntos relacionados con el género.  Aunque hay diferentes opiniones al respecto. Algunos investigadores consideran que dividir estas dos disciplinas solo lleva a la confusión puesto que el campo de la sexología podría cubrir el campo de la generología. Sin embargo, hay estudiosos que las consideran complementarias. Ambas disciplinas estudian identidades, roles, estereotipos, etc. Asimismo, la heterosexualidad, la homosexualidad, la bisexualidad y la asexualidad dependerían del campo de la sexología, mientras que la androginia, la masculinidad y la feminidad formarían parte del campo de la generología.

PATRICIA DÍAZ.

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LA ORGANIZACIÓN SECRETA EL YUNQUE EN ESPAÑA (parte 2)

“No aceptan el evolucionismo, son creacionistas. Creo que su misión en España es constituir un lobby conservador fuera del control de la jerarquía eclesiástica. Durante la Transición captaron adolescentes en los círculos carlistas y los ambientes preconciliares de la extrema derecha, pero estos nuevos respiran, sobre todo, ideología neocon”, subraya el profesor de Historia de San Pablo CEU José Luis Orella Martínez. La nueva hornada la componen economistas, abogados, periodistas y militares inactivos situados en la cuarentena y, en ocasiones, emparentados con apellidos tradicionalmente asociados al Opus Dei o a Comunión y Liberación. Son pocos, puede que no más de un centenar, en un país con 100.000 kikos (seguidores del Camino Neocatecumenal de Kiko Argüello), 35.000 miembros del Opus Dei, 5.000 legionarios del Regnum Christi (rama laica de los Legionarios de Cristo) y otros 1.000 de Comunión y Liberación. Son pocos, pero tienen largos e influyentes tentáculos y han encontrado una veta en ese 2,5% de católicos prestos a movilizarse. “En HO crecemos exponencialmente. De los 1.800 asociados de hace dos años, hemos pasado a 4.200 y tenemos ya 200.000 suscriptores que reciben nuestras alarmas y avisos en sus teléfonos móviles, asegura Arsuaga.

Dicen sus detractores que el secreto es la mayor fuerza de ese grupo de borrosos contornos organizativos, ultramontanos en lo religioso y lo político. Les dibujan como una organización obsesionada por capitanear las movilizaciones cívico-religiosas y piensan que si se envuelven en las banderas del Vaticano y de España es para enredar a los obispos en su estrategia y crear una cabeza de playa democristiana dentro del PP. El objetivo último sería trocar en radicalismo político el sentimiento religioso latente en esas protestas.

El lobby de la versión religiosa española del Tea Party (partido conservador estadounidense) despliega sus dotes seductoras sobre los políticos más identificados con la fe cristiana. Jaime Mayor Oreja y Eugenio Nasarre han sido galardonados por HO. No les faltan recursos, sentido del marketing y dominio de las tecnologías digitales con las que han movilizado a decenas de miles de ciudadanos, presionado a los políticos “tibios” y acosado a los “enemigos de la vida y la libertad”; esto es, defensores de las leyes sobre el aborto y el matrimonio homosexual y el derecho a una muerte digna. Aunque cultivan la política y la diplomacia de salón, y lucen elegantes en las galas, su obsesión es reventar las calles de manifestantes airados.

Una mirada retrospectiva en la Red muestra igualmente que a primeros de abril, varias asociaciones de padres objetores a la asignatura Educación para la Ciudadanía (EpC) denunciaron el comportamiento de Profesionales por la Ética. “Ahora nos consta que el movimiento objetor al que pertenecemos está estrechamente vinculado desde su origen a personas que forman parte de una organización o asociación de naturaleza secreta o reservada, cuyo funcionamiento y alcance nos es desconocido”, indicaban.  En el mismo texto, los padres objetores señalaban que habían expuesto el problema al presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Rouco Varela, y que este les había aconsejado que se desvincularan de Profesionales por la Ética. No ha sido el único encontronazo que el grupo ha tenido con otras asociaciones cívico-religiosas. El Foro de la Familia, que lidera Benigno Blanco, expulsó en marzo a los directivos de HO por su intento de capitalizar la manifestación contra el aborto.

El vicepresidente de la asociación Educación y Persona, Fernando López Luengos, doctor en Filosofía por la Universidad Complutense, ha entregado a la jerarquía eclesiástica un informe  con testimonios recabados entre personas que han tenido relación con El Yunque o Bien Común. Algunos católicos se preguntan por qué la Iglesia no exige transparencia a esa organización que tiene en la boca permanentemente a los obispos.

“La Conferencia Episcopal no ha tratado este asunto, pero puede que lo hayan hecho algunos obispos”, admiten fuentes episcopales. “Aunque oficialmente no se ha dicho nada, es verdad que nuestro obispado alertó a los fieles sobre Hazte Oír y demás porque algunos de ellos se habían sentido engañados en su buena fe”, reconoce el canciller del obispado de Getafe, en Madrid, Francisco Armenteros. Dice que el obispo de la diócesis, Joaquín López Andújar, tuvo noticia de la existencia de esa sociedad El Yunque o Bien Común hace ya siete años.

La de EL PAÍS no es la mejor tarjeta de presentación en estos ambientes de derecha radical. “Me repugna El Yunque, pero también la manipulación que ha hecho su periódico de las movilizaciones contra la asignatura EpC”, espeta López Luengos al periodista interesado en conocer el contenido de su informe.

“Allí me encontré con mucha gente de extrema derecha y hasta con carlistas de esos que siguen defendiendo el origen divino del poder. Cuando empecé a ver complicidades y cosas raras, consulté con un sacerdote amigo, quien me explicó que detrás de esas sociedades pantalla había una organización secreta interesada en infiltrarse en las estructuras de poder. Me alarmé, pero luego hable con el arzobispo de Toledo, monseñor Antonio Cañizares, y él me indicó que continuara, que esas personas hacían un buen trabajo. Un día no pude más y les pregunte a mis jefes si eran del Bien Común. No me lo negaron, lo que me dijeron fue que eso no era asunto de mi incumbencia; pero ¡claro que lo era!, ¿cómo vas a trabajar en un proyecto si no sabes a qué y a quienes sirves?”, indica el antiguo colaborador de una de las plataformas.

“Si se tratara de una sociedad secreta, sería gravísimo que hubieran instrumentalizado a un obispo, pero si fueran un lobby, la cosa sería legal y, por tanto, diferente”, apunta una fuente episcopal. “Me consta que monseñor Rouco les siguió la corriente hasta que se dio cuenta de que eso no era un juego y que esta gente trata de controlar amplias áreas de la sociedad y de la Iglesia”, asegura un profesor universitario que sigue colaborando en una de las empresas del lobbyfundamentalista católico.

La pregunta clave es quién los financia. ¿De dónde salen los miles y miles de camisetas y gorras, los alquileres de autobuses y de hoteles para sus actos y premios, los sueldos de los nuevos liberados y colaboradores, la compra de los equipos multimedia, las nuevas sedes? Hay quien supone que el dinero viene del otro lado del Atlántico: México o Arizona, quizá de las fundaciones norteamericanas Carnegie y Goldwater, pero Arsuaga lo niega. “Sale de las pequeñas cuotas de nuestros asociados y de las aportaciones de donantes”, responde. Según el presidente de HO, su asociación ingresó en 2008 unos 350.000 euros, y en 2009, 800.000, una cifra que el presente ejercicio debería sobrepasarse ampliamente habida cuenta del “incremento exponencial” de asociados. Disponen, pues, de un amplio margen de maniobra presupuestario, ya que en HO hay únicamente seis puestos remunerados y sólo uno a tiempo completo. “El dinero lo gastamos en las campañas. Ahora, por ejemplo, vamos a repartir, gratis, 100.000 ejemplares del libro Proyecto Zapatero, crónica de una asalto a la sociedad”, anuncia Arsuaga.

“Hablar de El Yunque, o del Bien Común como se dicen ahora, puede parecer una broma, algo inocuo y pintoresco, pero tiene su riesgo, créame, porque ellos son poderosos. Lo he comprobado. Te pueden cortar las alas profesionalmente, y quizá algo más. Prométamelo: nadie debe saber que estoy hablando. No soy un héroe”, pide una persona que trabaja en uno de esos medios supuestamente controlados por el Bien Común. Así que también el miedo guarda ese secreto a voces. Ya dijo Voltaire que “la religión mal entendida es una fiebre que puede terminar en delirio”.

JD

Fuente: EL PAÍS edición impresa. 2-Enero-2011 Autor: José Luis Barbería

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